文言識讀/盧星瑜
目錄
七步成詩
注釋
- 嘗:曾經
- 東阿王:曹植
- 行大法:處死
- 漉:把東西浸到水中
- 菽:豆類的種稱
- 釜:鍋子
- 煎:煎熬
- 萁:豆莖
大意
- 魏文帝曹丕曾經命令東阿王曹植在七步內做一首詩，如做不成，就以重刑處罰。在曹丕的話剛結束，曹植便作詩說：「煮熟豆子拿來作羹湯，濾去豆渣作成豆汁。豆莖在鍋子底下燃燒，豆子在鍋子裡哭泣。本來就是從一個根上生出來的，為何要煎熬的如此急迫！」魏文帝聽了，滿臉羞愧
惡搞改作
- YoYo曾經命令阿嗚在十步內做一首兒歌，如做不成，就以重刑處罰。在YoYo的話剛結束，阿嗚便作兒歌說：「鴨子鴨子跳恰恰 左搖右擺 啪啪啪
翹屁股 真優雅 跌進泥巴 哇哈哈哈 變 醜小鴨！」YoYo聽了，滿心歡喜
鍾毓與鍾會
注釋
- 少:年少
- 第一個令:美
- 聞:聽說
- 第二個令:命令.吩咐
- 敕:皇帝詔書
- 曰:對....人說
- 語:告訴
大意
- 鍾毓、鍾會兄弟倆少年時就有好名聲。
十三歲時，魏文帝聽說他們倆，便對他們的父親鍾繇說： 可以叫兩個孩子來見我。於是下令賜見。 鍾毓回答說：我戒慎畏懼，所以汗水像水漿一樣流出。 文帝又問鍾會：你為甚麼不出汗？ 鍾會回答說：我戒懼謹慎，所以汗水一點也無法流出。
惡搞改作
- yoyo超人、亞米少有令譽。
年十三，飛飛聞之，語其友酷比曰：「可約二友來。」於是相見。 yoyo超人有披風，飛曰：「卿何以有披風？」yoyo對曰：「用以飛行，幫助他人。」 復問亞米：「卿何以有披風？」對曰：「用以裝飾，美麗可愛。」
中國歷史五大階段簡介
階段一：共主時期
各有各的地盤，每地盤的人會派厲害的一個人做領導。當領導要去打仗，士兵會跟領導一起去攻打別國。沒事的時候領導要子民固定捐獻和送禮。
階段二：第一次大分裂
在三國、晉、南北朝。這個時期也是不停的招攬人才，改良許多的制度。
階段三：第二次大分裂
又稱三國兩晉南北朝,第二帝國是隋、唐，講求穩定發展。
階段四：農牧帝國興起
游牧民族開始興起，與漢人、外國人互相爭下，與漢人、外國人輪流統治。
階段五：現代化
中華人民共和國與中華民國。
陳元方答客問
注釋
- 友：朋友
- 期日中：約定在中午
- 慚：慚愧不安
- 不顧：不理
- 怒：生氣
大意
- 陳太丘和朋友相約出遊，過了約定的時刻，朋友還是沒來，太丘不等他而先走了。友人不見陳太丘便問元方:「尊大人在家嗎?」元方回答:「等你很久不來，他已經走了。」友人生氣答道:「真不是人!和人約好一起去的，卻拋下別人先走。」元方不以為然說：「你和家父約好中午一起走到了中午卻不來，是不講信用。當著兒子的面謾罵父親，更是沒有禮貌。」友人慚愧，下車想拉陳元方的手，元方逕自入門不理他。
惡搞改作
- KUKU與BILLY期行，期清晨。過晨不至，KUKU舍去，去後乃至。阿嗚時年八歲，門外騎車。客問阿嗚：「KUKU在否？」答曰：「待君久不至，已去。」BILLY便怒曰：「?€?唳?隢<<^[¥<_歇^£_>]!];*&$??畾菜;:*($&*&*$@#*((&:。」阿嗚曰：「BILLY與KUKU期清晨，清晨不至，則是無信；對我罵KUKU，則是無禮。」BILLY慚，下車引之。阿嗚置之不理。
晉明帝
注釋
- 數歲：幾歲
- 洛：洛陽
- 潸然流涕：流下眼淚
- 答曰：回答說
- 舉目見日：抬頭只見太陽
大意
- 晉明帝才幾歲時，坐在父親元帝膝上，有人從長安來，元帝問他洛陽那裡的消息，聽後流下了眼淚。明帝問父親因為什麼哭泣，元帝把晉朝東渡長江的意思詳細告訴了他，於是問他：「你認為長安比起太陽來哪一個遠？」明帝回答說：「太陽遠。沒聽說有人從太陽那邊來，顯然可知太陽遠。」元帝對他的回答感到驚異。第二天元帝召集許多臣僚舉行宴會，告訴他們上面這些意思，再次重新問明帝。明帝竟回答說：「太陽近。」元帝變了臉色，說：「你為什麼不同於昨天說的話呢？」明帝回答說：「抬頭只見太陽，不見長安。」
惡搞改作
- 哈哈十二歲，坐妹妹旁。有人從夢想專賣店來，妹妹問專賣店消息，潸然流涕。哈哈問何以致泣，具以店已賣出告之。因問哈哈：「汝意謂專賣店何如月遠？」答曰：「月遠。不聞人從月邊來，居然可知。」妹妹異之。明日，集親戚宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：「月近。」妹妹失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見月，不見專賣店。」
捉刀英雄
注釋
- 魏：曹操
- 使：使者
- 此乃：才是
- 聞：聽
- 將見：要見
大意
- 魏武帝曹操準備接見匈奴的使臣，他自以為形貌醜陋，不足以雄震遠國，便讓崔琰代替自己，他卻握刀站立在崔季珪的床頭。接見結束後派間諜詢問匈奴的使臣說：“魏王這個人怎麼樣？”回答說：“魏王聲望很高，非同凡響，可是站在床頭那個握刀的人，這才是真正的英雄啊！”曹操聽到這話，派人追趕殺掉了這位使臣。
惡搞改作
- 瞇瞇貓將見沙漠使，自以臉弱，不能嚇遠國，使嘰哩咕嚕代，瞇瞇貓自捉刀立客廳。既畢，令YoYo問曰：「瞇瞇貓如何？」沙漠使答曰：「瞇瞇貓英俊帥氣；然客廳捉刀人，此乃英雄也。」瞇瞇貓聞之，追殺此使。
中國古代的人事制度
銓選制度
中國古代官吏銓選的途徑很多，有世襲、納貲、軍功、薦舉、郎選、恩蔭和科舉制等。主要有三個階段和三種制度，即先秦的世襲制、秦漢至魏晉南北朝的薦舉制和隋唐至明清的科舉制。
世襲制
亦稱世卿世祿制，盛行於夏、商、周時代。原始社會末期，「天下為公」選賢與能的禪讓制破壞後，出現了「大人世及以為禮」的世襲制。世襲制的特點是王權與族權統一。它通過家族血緣關係來確定政府各級官員的任命，依血緣親疏定等級尊卑和官爵高下。凡定爵位與官職者都世代享有采邑和封地。
薦舉制
是薦舉賢才，授以官職的官吏選拔制度。舉薦的標準主要是德行、才能，而非全靠家世，它衝破了先秦貴族血緣世襲制的藩籬。西漢的察舉、徵辟制的出現，是薦舉製成熟的標誌，而魏晉南北朝「九品中正制」的施行，表明其走向衰敗。
科舉制
隋統一全國後，為了加強中央集權，隋文帝開皇七年（587）廢九品中正制,設秀才科。隋煬帝時又建進士科，以「試第」取士,並創立了以公開考試,擇優選才為特徵的科舉制度。科舉制創於隋代，形成於唐代，發展完備於宋代，強化於明代，衰落於清代，先後綿延1300多年，是中國封建社會中後期的官吏主要銓選制度。其主要特點是：①公開考試，一定程度上的平等競爭。除工商隸皂倡優等人士外，不論門第等級和貧富，只要具有一定文化知識，均可懷牒於州縣公開報考。它衝破了魏晉以來的門閥統治，為中小地主階級的士人入仕開闢了途徑。②考試製度日趨完備。科舉即分科舉士，按科目性質又可分文舉、武舉。文舉又有制科和常科之分。制科是皇帝臨時設置考取名士的科目。常科是定期分科取士的制度。常科科目繁多，有秀才、明經、進士、明法、明算、童子等科。各科考試方法和內容各異。考生來源也趨正規，屬京師或州縣學館的士子叫「生徒」；經地方考試及格的稱「鄉貢」。考試程序，唐代有州試和省試，宋代增加殿試，明代以後又有院試、鄉試、會試和殿試。殿試三年一考,由皇帝親自裁定名次,定一甲一、二、三名，稱狀元、榜眼、探花。③以文化知識為主要錄取標準。科舉考試科目不同,內容各異,但考詩賦、經義、策問、算學、法律等，都以文化知識為主。科舉制在前期有一定積極意義。明清加強了君主專制集權以後，科舉制從考試內容到形式都發生了較大變化。主要表現在:①考試內容重經義,不切實用。考試命題必須依朱熹所注儒家經典四書、五經為主，並「代聖賢立言」，儒家思想成了入仕的必修課目。②以八股取士，形式死板，內容空洞，束縛人們的思想。③考題割裂，偏、難、奇、奧，加之科場舞弊，請託監臨，官場腐敗現象日益滋生。科舉制逐漸成為社會發展的阻礙，至清末終於被廢止（見科舉考試制度）。
任用
為保證各級官員的政治標準，歷代都重視官員選拔後的任用。秦代為保證被薦舉官員的素質，對舉者規定「任人而所任不善者,各以其罪罪之」(《史記·范睢列傳》)。漢代以後對官員的任用有多種限制,朝廷對候選官員的家世、職業、財產、資歷、民族、體格及外貌都有一定要求。如秦漢以來,實行重農抑商政策,各代都不同程度地限制商人為官。魏晉時期，限制寒族為高官，十六國、北魏、元及清代又對任用官員有一定的民族限制。在等級森嚴的官僚隊伍中，出身和資歷是任官時優先考慮的條件，官僚制度越完善，出身和資歷的限制越嚴格。
三公九卿制
「三公九卿」這個制度，起源於秦朝，是秦始皇根據戰國時代各國的制度，取長補短設計出來的，雖然秦朝存在很短暫，但秦滅亡後，後繼的漢朝，卻還是繼承了這個制度。 公卿，在過去是權貴的象徵，或者說代名詞，三公九卿，更是權貴的代表。
三省六部制
是中國古代封建社會一套組織嚴密的中央官制。它確立於隋朝，此後一直到清末，六部制基本沿襲未改；對於三省制，其中尚書省形成於東漢（時稱尚書台）；中書省和門下省形成於三國時，目的在於分割和限制尚書省的權力。在發展過程中，組織形式和權力各有演變，至隋，才整齊劃一為三省六部，主要掌管中央政令和政策的制定、審核與貫徹執行。各不同時期的統治者做過一些有利於加強中央集權的調整和補充。
三公九卿制和三省六部制的不同
三公九卿制是將行政、軍事、監察等權力合而為一，三省六部制是分門別類非常準的一個組織。
中國的資訊工具有何發展
- 共主時期:資訊工具使用刀在竹子以及竹片上刻字，當時只有貴族會讀書，所以都是皇族的人擔任。
- 第一次大分裂以及第一帝國:筆及黑色墨水已完成發展，所以更便利，有竹.邸報。貴族下去貧民教書。
- 第二次大分裂以及第二帝國:紙已完成發展，很多成本已降低，文字皆寫在紙上，或用拓印，還有報紙，而且能大量印刷，更可以裝訂。
- 農牧帝國興起:這時期也用科舉選把制度，資訊工具為:紙、印、書、小報。
- 現代化:發明報紙、電波、電腦、網路，所以做事皆便利，公職人員用公民選舉、考試以及專政。中央管制是府、院、黨、院制。
公職人員的選拔
- 中央管制採公宰臣尹。
- 春秋戰國時期公職人員皆為自我推薦，各國皆不統一，一國想比另一國強。秦漢帝國為鄉里舉選得方式選拔公職人員，中央管制採三公九卿制。
- 第二次大分裂為公職人員採九品中正，中央管制採過渡制。第二帝國時，用科舉考試選拔公職人員，採三省六部制。
將進酒
注釋
- 將進酒：屬漢樂府舊題。將：請。將進酒選自《李太白全集》。這首大約作於天寶十一年（752）。距詩人被唐玄宗「賜金放還」已達八年之久。當時，他跟岑勛曾多次應邀到嵩山（在今河南登封市境內）元丹丘家裡做客。
- 君不見：樂府中常用的一種夸語。天上來：黃河發源於青海，因那裡地勢極高，故稱。
- 高堂：指的是父母。青絲：黑髮。此句意為年邁的父母明鏡中看到了自己的白髮而悲傷。
- 得意：適意高興的時候。
- 會須：應當。會，須，皆有應當的意思。
- 岑夫子：指岑勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
- 杯莫停：一作「君莫停」。
- 與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
- 傾耳聽：一作「側耳聽」。
- 鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。饌玉：美好的食物。形容食物如玉一樣精美。饌，吃喝。玉，像玉一般美好。
- 不復醒：也有版本為「不用醒」或「不願醒」。（現高中教材之人民教育出版社---普通高中課程標準實驗教科書---中國古代詩歌詩歌散文欣賞中是----但願長醉不願醒）
- 陳王：指陳思王曹植。平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。恣：放縱，無拘無束。謔：玩笑。
- 言少錢：一作「言錢少」。
- 徑須：乾脆，只管。沽：通「酤」，買或賣，這裡指買。
- 五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。
- 爾：你。銷：同「消」。
大意
你沒見那黃河之水從天上奔騰而來，
波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。
你沒見那年邁的父母，對著明鏡感嘆自己的白髮，
年輕時候的滿頭青絲如今已是雪白一片。
人生得意之時應當縱情歡樂，
莫要讓這金杯無酒空對明月。
每個人只要生下來就必有用處，
黃金千兩一揮而盡還能夠再來。
我們烹羊宰牛姑且作樂，
一次痛飲三百杯也不為多！
岑夫子和丹丘生啊！
快喝吧！別停下杯子。
我為你們高歌一曲，
請你們都來側耳傾聽：
鐘鳴饌食的豪華生活有何珍貴，
只希望長駐醉鄉不再清醒。
自古以來聖賢這兩種酒是寂寞的，
只有那喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當年宴設樂平關你可知道，
斗酒萬錢也豪飲賓主盡情歡樂。
主人呀，你為何說我的錢不多？
你只管端出酒來讓我喝。
五花千里馬，千金狐皮裘，
快叫那侍兒拿去換美酒，
我和你們共同消解這萬古愁！
理解和思考
- 不要想以前的事，過去就過去，時間永遠回不去了😭
- 不要懊悔，把握現在的機會去學習
北京話和河洛話的差異
壹、臺灣的雙(多) 語教育政策
閩南語或古漢語曾創造出輝煌燦爛的漢文化，也是碩果僅存的世界最古老語言之一。無論從保存臺灣母語或正統古漢語遺產觀點，都應受到藍綠兩陣營及臺灣教育當局的重視。如能正本清源，將臺灣的鄉土母語運動重新定位為恢復古漢語(也就是清朝及日治時期臺灣漢學堂或私塾所教的漢文漢語)的教育政策，在臺灣實施北京話及古漢語的雙語教學，則臺灣人的母語(閩南語或河洛語)及正統的正體漢字及漢語得以在臺灣保存。而推行臺灣母語的政策也可望與統獨的政治議題脫鉤，對增進 臺灣社會的合諧，都有百益而無一害。
由於閩南語或古漢語與北京話都使用共同的正體漢字，只要在還沒有升學壓力的小學五、六年級或國中一、二年級，進行一年或一學期的閩南語或古漢語發音教學就可。至於教材也不一定要重編，過去臺灣漢學堂或私塾都採用三字經及千字文為初級教材，約包括二千五、六百的常用漢字，可考慮採用為教材之一。由於小學五、六年級或國中一、二年級生的識字已不成問題，只要三個月至一年，都能學會標準的閩南話或臺灣河洛話，客家話也可以比照辦理。
貳、閩南話(臺灣河洛話) 或北京話(普通話)與古漢語反切注音對照表舉例：
由本表所列，証明閩南話(臺灣河洛話)與古漢語同音而北京話(普通話)與古漢語不同音；閩南話(臺灣河洛話)與古漢語的同音字，在北京話、客家話….也屬同音字。
雖然現代臺灣河洛白話有上百個外來語音，但仍保留了幾萬個漢字的古漢語語音，基本上保留了古漢語的原貌。
河洛話版將進酒的聆聽感受
聽了之後就知道是河洛話台語的文音，也知道了將進酒的詩，也得知了河洛話的語言，感覺非常的有旋律以及豐富的內容，非常好聽！
探討第二次大分裂
- Q：為什麼東漢末年政治混亂？
A：
- 國本動搖：
東漢在宦官及外戚爭權之過程中又經此兩次「黨錮之禍」，助長了宦官的氣焰，政治更趨腐敗，弄致民不聊生，因而產生黃巾之亂，雖能及時討平，但卻演變成州牧割據的局面。
- 黃巾之亂與州郡割據：
東漢自和帝以後，外戚宦官相繼亂政；桓、靈二帝時，更發生了兩次黨錮之禍，以致政治腐敗，人才凋零，國本動搖。另外，土地兼併嚴重，天災連年，故各地相繼發生民變。 靈帝時，鉅鹿人張角倡太平道，借治病傳教，在民間秘密反抗漢朝。信徒增至數十萬人，均以黃巾包頭為記，故稱作「黃巾」。 黃巾聲勢浩大，到處捕殺官吏，劫掠地主豪強。
