檢視討論:文言識讀II補考的原始碼

==閱讀測驗==
===《龍戲蛛》聊齋===
徐公為齊東令。署中有樓，用藏餚餌，往往被物竊食，狼藉於地。家人屢受譙責，因伏伺之。見一蜘蛛，大如斗。駭走白公。公以為異，日遣婢輩投餌焉。蛛益馴，飢輒出依人，飽而後去。積年餘，公偶閱案牘，蛛忽來伏几上。疑其飢，方呼家人取餌；旋見兩蛇夾蛛臥，細裁如箸，蛛爪蜷腹縮，若不勝懼。轉瞬間，蛇暴長，粗於卵。大駭，欲走。巨霆大作，闔家震斃。移時，公甦；夫人及婢僕擊死者七人。公病月餘，尋卒。公為人廉正愛民，柩發之日，民斂錢以送，哭聲滿野。
異史氏曰：「龍戲蛛，每意是里巷之訛言耳，乃真有之乎？聞雷霆之擊，必於凶人，奈何以循良之吏，罹此慘毒；天公之憒憒，不已多乎！」

一、翻譯：
「旋見兩蛇夾蛛臥，細裁如箸，蛛爪蜷腹縮，若不勝懼。」

轉過頭來見兩條蛇夾著蜘蛛臥在那裏，蛇粗細如同兩根筷子。蜘蛛爪子蜷起，肚子也縮著，好像非常畏懼。

二、用100字以內的短文，簡述本文的故事大意

龍戲蛛中清官竟全家被雷劈死，可見天公也不公平。用來諷刺當時統治者的昏庸。

三、請問「公偶閱案牘」這句有用到什麼修辭法，並再另舉兩例子

借代。如：
#黃髮：老人
#垂髫：幼童
#巾幗不讓鬚眉：女人、男人
#干戈：戰爭
#弄璋弄瓦：生男、生女
#祝融：火災

===《捕鼠》郁離子===
趙人患鼠，乞貓於中山，中山人予之。貓善捕鼠及雞，月餘，鼠盡而其雞亦盡，其子患之，告其父曰：「盍去諸？」其父曰：「是非若所知也，吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用，吾將饑寒焉，不病於無雞乎？無雞者弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何而去夫貓也？」

一、翻譯：
「夫有鼠則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用，吾將饑寒焉，不病於無雞乎？」

有了老鼠， (它）就偷竊我的糧食，毀壞我的衣服，洞穿我的牆壁，破壞我的器具，我將會挨餓受凍。沒有雞吃又會怎麼樣啊？

二、用100字以內的短文，簡述本文的故事大意

沒雞吃無關緊要，沒有貓則老鼠為患，衣食無著，故寧捨雞而不捨貓。事物往往是這樣，有所失才有所得，切不可不分主次，更不可因小而失大。故凡事應分清輕重緩急

三、文中的家主人認為的禍害是什麼？他會帶來哪些困擾？

四、請問文中有幾種動物，有幾害？

*4種動物：人，鼠，雞，貓
*1種害：鼠

===《燕王好烏》郁離子===
燕王好烏，庭有木皆巢烏，人無敢觸之者，為其能知吉凶而司禍福也。故凡國有事，惟烏鳴之聽。烏得寵而矜，客至則群呀之，百鳥皆不敢集也。於是大夫、國人咸事烏。烏攫(ㄐㄩㄝˊ)腐以食，腥於庭，王厭之。左右曰：「先王之所好也。」一夕，有鴟(ㄔ)止焉，烏群睨而附之如其類。鴟入呼於宮，王使射之，鴟死，烏乃呀而汲之。人皆醜之。

一、翻譯：
「烏得寵而矜，客至則群呀之，百鳥皆不敢集也。」

烏鴉得寵而自傲，客人到來就群起呀叫，百鳥都不敢來這兒棲止。

二、用100字以內的短文，簡述本文的故事大意

燕王喜歡烏鴉，於是上行下效，舉國上下形成養烏鴉之風。昏庸君王寵幸佞臣，疏遠賢良；佞臣便阿諛逢迎，投其所好。
「上樑不正，下樑歪」。凡事須正本清源，要想使整個社會風氣正，就必須從執政者自身做起，為民做出好樣子。

三、本文中烏鴉代表什麼？貓頭鷹代表什麼？故事寓意為何？

烏鴉代表會拍上司馬屁，並結黨互相照應的佞臣；貓頭鷹代表不懂結黨，卻有真本事且說真話的能臣。寓意是基於人性，領導者必然喜歡佞臣，討厭能臣；所以領導者必須克服自己人性上的弱點，才能治理好國家。

四、烏「攫」腐以食，請舉3個跟括弧內相同讀音的字

決、覺、絕、爵、訣

===《春望》===
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔(ㄙㄠ)更短，渾(ㄏㄨㄣˊ)欲不勝簪(ㄗㄢ)。

一、請問本文的時代背景為何？如果讓你生活在這樣一個時代，你喜歡嗎？為什麼？

無標準答案。

二、「感時花濺淚」這句修辭法，並再舉一個相同例子

三、擬人

你認為「國破山河在，城春草木深」中哪個字用得好？請作簡要賞析。

「破」字用得好。一個「破」字，寫出了國都淪陷，城池殘破的景象，使人觸目驚心。

「深」字用得好。一個「深」字，寫出了亂草遍地，林木蒼蒼的景象，令人滿目悽然。

四、詩人用「家書抵萬金」來形容什麼？

形容家書的珍貴，表達了對妻子兒女強烈的思念之情。

===《東床快婿》世說新語===
郗太尉在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：「君往東廂，任意選之。」門生歸，白郗曰：「王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持；唯有一郎，在東床上坦腹食，如不聞。」郗公云：「正此好。」訪之，乃是逸少。因嫁女與焉。

1.請翻譯「王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持」

王家的每位公子，都很值得讚許，聽說要來選女婿，全部都表現得很矜持莊重

2.這篇故事告訴我們做人要如何表現？

展露出自己真實的一面就好，不要太做作。

3.請問郗太尉為什麼寫信給王丞相

因為他想要從他的侄子中選女婿

===《噴水》聊齋===
萊陽宋玉叔先生為部曹時，所僦第，甚荒落。一夜，二婢奉太夫人宿廳上，聞院內扑扑有聲，如縫工之噴水者。太夫人促婢起，穴窗窺視，見一老嫗，短身駝背，白髮如帚，冠一髻，長二尺許，周院環走，疏急作鶴步，行且噴，水出不窮。婢愕返白。太夫人亦驚起，兩婢扶窗下聚觀之。嫗忽逼窗，直噴櫺內；窗紙破裂，三人俱仆，而家人不之知也。東曦既上，家人畢集，叩門不應，方駭。撬扉入，見一主二婢，駢死一室。一婢鬲下猶溫。扶灌之，移時而醒，乃述所見。先生至，哀憤欲死。細窮沒處，掘深三尺余，漸露白髮；又掘之，得一尸，如所見關，面肥腫如生。令擊之，骨肉皆爛，皮內盡清水。

1.「嫗忽逼窗，直噴櫺內；窗紙破裂，三人俱仆，而家人不之知也。」翻譯

老婆子忽然靠近窗戶，把水直噴在窗櫺上，窗紙破裂，三個人都仆倒地上，家人不知道這事。
 
2.請用文言文回答他們看到的老女人的身形或行為舉止是怎樣的

見一老嫗，短身駝背，白髮如帚，冠一髻，長二尺許，周院環走，疏急作鶴步，行且噴，水出不窮。

3.請問文章裡面死了誰

太夫人,一個奴婢,還有從土裡挖出的老女人

===《月下獨酌》===
三.花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。

1.請翻譯「醒時同交歡，醉後各分散。」

清醒時我與你們一同分享歡樂，沉醉便再也找不到你們的蹤影。

2.對影成三人的三人是哪三人？

月亮，我自己，影子

3.「永結無情遊，相期邈雲漢。」翻譯

我願意和您永結為忘情之友，相約在高遠的銀河岸邊。

===《歸隱田園》===

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。

1.「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。」翻譯

早晨起來到地裏清除雜草，傍晚頂着月色扛着鋤頭回家。

2.請問作者寫這篇,他的心態是什麼

想回歸自然,歸隱田園,過單純的生活

3.請問裡面出現何種職業

農夫

庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云：「賣之必有買者，即當害其主，寧可不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談。效之，不亦達乎？」
 
1.從文中判斷庾公可能想怎樣對待他的馬

想把馬殺了,就像孫叔敖一樣

2.「賣之必有買者，即當害其主，寧可不安己而移於他人哉？」翻譯

賣掉牠一定會有買的人，這又害了別人，怎可以把有害自己的東西轉移給別人呢?

3.請問文章要告訴我們什麼

已所不欲,勿施於人

楚王失弓，左右欲求之。王曰：「楚人失弓，楚人得之，何必求也。」仲尼曰：「惜乎其不廣也。胡不曰：『人失弓，人得之，何必楚也。』」老聃聞之曰：「去其『人』，可矣！」

1.『人失弓，人得之，何必楚也。』」翻譯

失弓的是人，得弓的也是人，何必計較是不是楚國人呢？

2.請問最後誰得到了弓

沒有人

3.依照文章判斷,誰想找弓呢

楚王的左右使者

===《黔驢技窮》===
黔(ㄑㄧㄢˊ)無驢，有好(ㄏㄠˋ)事者，船載以入，至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺(ㄎㄨㄟ)之，稍出近之，然莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭(ㄏㄞˋ)遠遁，以為且噬(ㄕˋ)己也，甚恐，然往來視之，覺無異能者，益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近益狎(ㄒㄧㄚˊ)，盪倚衝冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳！」因跳踉大啖，斷其喉，盡其肉，乃去。噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取，今若是焉，悲夫！
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#「蔽林間窺之，稍出近之，然莫相知。」翻譯
#:老虎就躲藏在樹林裡偷看它，再漸漸走出來接近它，非常的謹慎小心，不知道它是什麼東西。
#請問驢子最後怎麼了？為什麼他會是這樣的結果？
#*被老虎吃掉了
#*因為驢子沒有真才實學，他的本領全被老虎看穿了，所以才被老虎吃掉。
#黔驢技窮的解釋？
#:比喻人的本領有限，無技可施。.
#這是柳宗元在當官的時候寫的一篇，你覺得驢子借指什麼，老虎借指什麼
#*驢子:統治集團中官高位顯，仗勢欺人而無才無德、外強中乾的某些上層人物。
#*老虎:比較底層的官員，有真才實學，只是可能一開始沒機，但面對高官既不膽怯，又不莽撞，敢於鬥爭
#請分別用老虎跟驢子的角度說明故事寓意
#*老虎:貌似強大的東西並不可怕，其實並不可怕，只要敢於鬥爭，善於鬥爭，就一定能戰而勝之。但面對突如其來的敵人不能貿然鬥爭，要深入調查探究底細，掌握了敵人的詳細資料時，再攻其要害，方能勝券在握。
#*驢子:我們不能做無才無德，外強中乾的人，徒且嚇人氣勢，要有真才實學。生存在優勝劣汰的環境中，要有自知之明，面對強敵要沉著應付，以智求得生機。
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===《郁離子．獻馬》===
周厲王使芮(ㄖㄨㄟˋ)伯帥師伐戎，得良馬焉，將以獻於王。芮季曰：「不如捐之。王欲無厭，而多信人之言。今以師歸而獻馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求於子。子無以應之，則將嘵(ㄒㄧㄠ)於王，王必信之。是賈(ㄍㄨˇ)禍也。」弗聽，卒獻之。榮夷公果使有求焉，弗得，遂譖(ㄗㄣˋ)諸王曰：「伯也隱。」王怒逐芮伯。君子謂芮伯亦有罪焉。爾知王之瀆(ㄉㄨˊ)貨而啟之，黃伯之罪也。
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#「今以師歸而獻馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求於子。」翻譯
#:現在在軍隊回來的時候獻上馬，大王的左右近臣必定認為你不止得到一匹好馬，就都要向你索求
#本篇寓意？
#:這則故事抨擊了周厲王昏庸無能，貪得無厭，聽信讒言，良莠不分的惡劣行徑；還有對君子和小人都是善意的提醒和嚴重的警告，也道盡了人性貪得無厭的險惡。芮季是個看透世故人情的君子，他知道厲王貪得無厭，而且喜歡聽信讒言，所以他勸哥哥伯芮不要獻馬，以免惹禍上門。芮伯也許不經世故，也許想阿諛求官結果被逐，也是咎由自取。
#請問周厲王是個怎樣的王？
#:昏庸無能，貪得無厭，聽信讒言，良莠不分
#賈(ㄍㄨˇ)禍解釋？
#:賈，本作「買」的意思，在此引申作招致。 賈禍，招致災禍。.
#依文意判斷「捐」是什麼意思？
#:捨棄，捐贈，捐出
#無君王治理在中文被翻譯成「共和」，請說說共和一詞在中文中的由來。
#:周厲王在位期間，重用奸臣榮夷公，不聽賢臣周定公、召穆公等人勸阻，實行殘暴的「專利」政策，奴役百姓，不讓他們有絲毫的言論自由，「防民之口，甚於防川」，以至於行人來往，只能透過眼神來示意。於是百姓怨聲載道、民不聊生，終於在前842年聚眾國人暴動，衝進王宮，試圖殺掉厲王，史稱「國人暴動」。厲王只好逃出鎬京，越過黃河，逃到汾水流域的彘（今山西霍州市），由周定公及召公代為執政，史稱「共和行政」。<br/>周共和14年（前828年），厲王死，周定公及召公立厲王之子靜，是為宣王。 
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===《百喻經．欲食半餅喻》===
譬如有人，因其飢故，食七枚煎餅。食六枚半已，便得飽滿，其人恚(ㄏㄨㄟˋ)悔，以手自打，而作是言：「我今飽足，由此半餅。然前六餅，唐自捐棄，設知半餅能充足者，應先食之。」世間之人，亦復如是。從本以來，常無有樂，然其痴倒，橫生樂想。如彼痴人於半番餅生於飽想。世人無知，以富貴為樂。夫富貴者，求時甚苦，既獲得已，守護亦苦，後還失之，憂念復苦。
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#這個故事諷刺了怎樣的人 
#:諷刺了那種鑽牛角尖，遇事不分析前因後果，愚蠢的人，也諷刺了不注重過程的人。其實，這半塊餅如同世間的榮華富貴，是不實在的。偏偏世人執假為真，汲汲營求名利財富，到頭來卻是一場遊戲一場空。肚子飽，是累積之前的六塊餅，他卻以為，是吃了後面這半塊餅才飽，這是對世間顛倒的想法，也是不明因果的想法。
#「我今飽足，由此半餅。然前六餅，唐自捐棄，設知半餅能充足者，應先食之。」翻譯
#:我現在飽了，是因為吃了這半個餅，前面的六個餅都白白浪費了!假如知道這半個餅能吃飽，就應該先吃的。
#「其人恚悔，以手自打」翻譯
#:他悔恨責怪自己，用手打了自己
#由本文判斷主角是個怎樣的人？
#:頭腦不清楚，想事情因果混亂
#依文意判斷「捐棄」是什麼意思？
#:浪費
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===《韓非子．扁鵲見蔡桓公》===
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：「君有疾在腠(ㄘㄡˋ)理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好治不病以為功！」居十日，扁鵲復見曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯(ㄊㄤˋ)熨(ㄩㄣˋ)之所及也；在肌膚，鍼(ㄓㄣ)石之所及也；在腸胃，火齊(ㄐㄧˋ)之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。」居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。故良醫之治病也，攻之於腠理，此皆爭之於小者也。
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#桓侯曰：「醫之好治不病以為功！」翻譯
#:桓侯說：醫生喜歡給沒有病的人治病，以此作為（自己的）功勞。
#請問扁鵲見了蔡桓公幾次？
#:四次
#請問蔡桓公有看病嗎？最後他怎麼了？為什麼他會這樣？
#*沒有
#*死了
#*因為扁鵲一直要他看病他都不肯，最後害死自己
#本文除了告訴我們要注重健康要看病還有什麼意思？
#:通過記敘蔡桓公因諱疾忌醫最終致死的故事，闡明一個道理：不能盲目相信自己，不能諱疾忌醫。同時給人們以啟迪：對待自己的缺點、錯誤，也像對待疾病一樣，決不能諱疾忌醫，而應當虛心接受批評，防患于未然。告誡人們要正視自己的缺點和錯誤，虛心接受別人的意見。
#依本文判斷，「益」的解釋？
#:更加
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==簡答==
#劉伯溫的本名是什麼？輔佐誰打天下？推翻了什麼朝代？建立了什麼朝代？他在47至50歲時著哪一本書？要以此書明什麼志？
#:Ans:劉基，朱元璋，元，明，《郁離子》，達成清明的政治可以用哪些要領和方法。
#如《桃花源記》小說中，桃花源與外界隔絕六百年(二十代以上的人)，言語仍能與漁夫相通，還「男女衣著，悉如外人」，你想可能嗎？為什麼？
#:Ans:不太可能，就算桃花源村中的語言與服飾沒什麼變化；外面世界由於各地的種種交流以及隨時間的自然演變，語言與服飾的變化仍會很大，不太可能與桃花源村中的語言與服飾大致相同。
#天工開物中的「殺青」篇，是在講哪一種工藝？為什麼叫「殺青」？為什麼須要「殺青」？植物的青皮為什麼長在外面，不長在裡面？
#:Ans:造紙；去掉植物外面的青皮；使紙漿更偏向白色；青皮在外是因為含葉綠體，在外可接觸陽光，才能行光合作用。 
#韓非子寫〈扁鵲見蔡桓公〉想談的當然不是看病的道理，他想談的到底是什麼？
#:Ans:治理國家就像醫病一樣，一有小問題要馬上出手處理，不要等問題越累積越大，最後會難以處理。
#文惠君從庖丁的身上學到了什麼養生的道理？
#:Ans:凡事順其自然，該吃就吃，該睡就睡，該運動就運動，萬事都是萬物自然運行的道理，沒什麼好生氣的。不要「背道而行」：該吃飯時不吃飯，該睡覺時不睡覺，該運動時不運動，該放手時偏要貪戀、執著，凡事的發生必有它的道理，偏偏要為已經發生的事生氣，如果這樣，既不能保自己，也沒辦法保家人。
#寫出《黔驢技窮》《獻馬》《扁鵲見蔡桓公》三篇文章的作者，所屬的朝代，並依先後順序排列。
#:Ans:韓非子/戰國/《扁鵲見蔡桓公》=>柳宗元/唐/《黔驢技窮》=>劉基/元末明初/《獻馬》
#寫出天工開物中的「膏液」篇序中，提到的動植物油脂的四種字途。
#:Ans:當燈油燃燒來照明；當潤滑油使車輪可以流暢轉動；和著灰泥填塞在船隻的隙縫中讓水滲不進來；炒菜增加餐飲的風味。
#請簡述〈魯般〉一文中的三層意思。
#:Ans: 
第一層意思：修房子要靠：能工巧匠，正確的工具，適合的木材，三者都配合才能修好。 
第二層意思：國家就像房子，治理國家要靠：出色的領導者，嚴謹的法度，亷能的公務員，國家才能治好。 
第三層意思：修房子時，只看木材好不好？適不適合用途？不看木材的產地。同樣領導者任用人材時，也應該只看他的能力與操守，不用管這個人才的出身背景。
#短篇小說《桃花源記》中，外人之所以找不到「桃花源」，是因為它有哪三重屏障？
#:Ans:錯綜複雜的溪流；數百步長寬的桃花林；只有一個山洞可以貫通的群山(圍繞住山谷中的村落)。
#解釋「人有貴而必出，行畏周行；物有賤而必須，坐窮負販」，並引申出車、船的重要性。
#:Ans:人一有錢、有地位就會想要出遠門到外地觀光旅遊，但行走的時候卻怕雙腳走太多遠路遠路會痠，這時就需要車、船代步；有些物品雖然價錢低賤(像鹽)，卻也是生活所必需，因為缺乏也就需要有人販運，這時就需要車、船將它們從遠處運過來。