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==七步成詩==

===注釋===
*嘗:曾經
*東阿王:曹植
*行大法:處死
*漉:把東西浸到水中
*菽:豆類的種稱
*釜:鍋子
*煎:煎熬
*萁:豆莖
===大意===
*魏文帝曹丕曾經命令東阿王曹植在七步內做一首詩，如做不成，就以重刑處罰。在曹丕的話剛結束，曹植便作詩說：「煮熟豆子拿來作羹湯，濾去豆渣作成豆汁。豆莖在鍋子底下燃燒，豆子在鍋子裡哭泣。本來就是從一個根上生出來的，為何要煎熬的如此急迫！」魏文帝聽了，滿臉羞愧

===惡搞改作===
*YoYo曾經命令阿嗚在十步內做一首兒歌，如做不成，就以重刑處罰。在YoYo的話剛結束，阿嗚便作兒歌說：「鴨子鴨子跳恰恰　左搖右擺　啪啪啪
翹屁股　真優雅　跌進泥巴　哇哈哈哈　變　醜小鴨！」YoYo聽了，滿心歡喜

==鍾毓與鍾會==

===注釋===
*少:年少
*第一個令:美
*聞:聽說
*第二個令:命令.吩咐
*敕:皇帝詔書
*曰:對....人說
*語:告訴
===大意===
*鍾毓、鍾會兄弟倆少年時就有好名聲。
十三歲時，魏文帝聽說他們倆，便對他們的父親鍾繇說：
可以叫兩個孩子來見我。於是下令賜見。
鍾毓回答說：我戒慎畏懼，所以汗水像水漿一樣流出。
文帝又問鍾會：你為甚麼不出汗？
鍾會回答說：我戒懼謹慎，所以汗水一點也無法流出。

===惡搞改作===
*yoyo超人、亞米少有令譽。
年十三，飛飛聞之，語其友酷比曰：「可約二友來。」於是相見。
yoyo超人有披風，飛曰：「卿何以有披風？」yoyo對曰：「用以飛行，幫助他人。」
復問亞米：「卿何以有披風？」對曰：「用以裝飾，美麗可愛。」

==中國歷史五大階段簡介==

===階段一：共主時期===
各有各的地盤，每地盤的人會派厲害的一個人做領導。當領導要去打仗，士兵會跟領導一起去攻打別國。沒事的時候領導要子民固定捐獻和送禮。

===階段二：第一次大分裂===
在三國、晉、南北朝。這個時期也是不停的招攬人才，改良許多的制度。

===階段三：第二次大分裂===
又稱三國兩晉南北朝,第二帝國是隋、唐，講求穩定發展。

===階段四：農牧帝國興起===
游牧民族開始興起，與漢人、外國人互相爭下，與漢人、外國人輪流統治。

===階段五：現代化===
中華人民共和國與中華民國。

==陳元方答客問==

===注釋===
*友：朋友
*期日中：約定在中午
*慚：慚愧不安
*不顧：不理
*怒：生氣
===大意===
*陳太丘和朋友相約出遊，過了約定的時刻，朋友還是沒來，太丘不等他而先走了。友人不見陳太丘便問元方:「尊大人在家嗎?」元方回答:「等你很久不來，他已經走了。」友人生氣答道:「真不是人!和人約好一起去的，卻拋下別人先走。」元方不以為然說：「你和家父約好中午一起走到了中午卻不來，是不講信用。當著兒子的面謾罵父親，更是沒有禮貌。」友人慚愧，下車想拉陳元方的手，元方逕自入門不理他。

===惡搞改作===
*KUKU與BILLY期行，期清晨。過晨不至，KUKU舍去，去後乃至。阿嗚時年八歲，門外騎車。客問阿嗚：「KUKU在否？」答曰：「待君久不至，已去。」BILLY便怒曰：「?€?唳?隢<<^[¥<_歇^£_>]!];*&$??畾菜;:*($&*&*$@#*((&:。」阿嗚曰：「BILLY與KUKU期清晨，清晨不至，則是無信；對我罵KUKU，則是無禮。」BILLY慚，下車引之。阿嗚置之不理。

==晉明帝==

===注釋===
*數歲：幾歲
*洛：洛陽
*潸然流涕：流下眼淚
*答曰：回答說
*舉目見日：抬頭只見太陽

===大意===
*晉明帝才幾歲時，坐在父親元帝膝上，有人從長安來，元帝問他洛陽那裡的消息，聽後流下了眼淚。明帝問父親因為什麼哭泣，元帝把晉朝東渡長江的意思詳細告訴了他，於是問他：「你認為長安比起太陽來哪一個遠？」明帝回答說：「太陽遠。沒聽說有人從太陽那邊來，顯然可知太陽遠。」元帝對他的回答感到驚異。第二天元帝召集許多臣僚舉行宴會，告訴他們上面這些意思，再次重新問明帝。明帝竟回答說：「太陽近。」元帝變了臉色，說：「你為什麼不同於昨天說的話呢？」明帝回答說：「抬頭只見太陽，不見長安。」

===惡搞改作===
*哈哈十二歲，坐妹妹旁。有人從夢想專賣店來，妹妹問專賣店消息，潸然流涕。哈哈問何以致泣，具以店已賣出告之。因問哈哈：「汝意謂專賣店何如月遠？」答曰：「月遠。不聞人從月邊來，居然可知。」妹妹異之。明日，集親戚宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：「月近。」妹妹失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見月，不見專賣店。」

==捉刀英雄==

===注釋===
*魏：曹操
*使：使者
*此乃：才是
*聞：聽
*將見：要見
===大意===
*魏武帝曹操準備接見匈奴的使臣，他自以為形貌醜陋，不足以雄震遠國，便讓崔琰代替自己，他卻握刀站立在崔季珪的床頭。接見結束後派間諜詢問匈奴的使臣說：“魏王這個人怎麼樣？”回答說：“魏王聲望很高，非同凡響，可是站在床頭那個握刀的人，這才是真正的英雄啊！”曹操聽到這話，派人追趕殺掉了這位使臣。

===惡搞改作===
*瞇瞇貓將見沙漠使，自以臉弱，不能嚇遠國，使嘰哩咕嚕代，瞇瞇貓自捉刀立客廳。既畢，令YoYo問曰：「瞇瞇貓如何？」沙漠使答曰：「瞇瞇貓英俊帥氣；然客廳捉刀人，此乃英雄也。」瞇瞇貓聞之，追殺此使。

==中國古代的人事制度==
===銓選制度===
中國古代官吏銓選的途徑很多，有世襲、納貲、軍功、薦舉、郎選、恩蔭和科舉制等。主要有三個階段和三種制度，即先秦的世襲制、秦漢至魏晉南北朝的薦舉制和隋唐至明清的科舉制。
===世襲制===
亦稱世卿世祿制，盛行於夏、商、周時代。原始社會末期，「天下為公」選賢與能的禪讓制破壞後，出現了「大人世及以為禮」的世襲制。世襲制的特點是王權與族權統一。它通過家族血緣關係來確定政府各級官員的任命，依血緣親疏定等級尊卑和官爵高下。凡定爵位與官職者都世代享有采邑和封地。
===薦舉制===
是薦舉賢才，授以官職的官吏選拔制度。舉薦的標準主要是德行、才能，而非全靠家世，它衝破了先秦貴族血緣世襲制的藩籬。西漢的察舉、徵辟制的出現，是薦舉製成熟的標誌，而魏晉南北朝「九品中正制」的施行，表明其走向衰敗。
===科舉制===
隋統一全國後，為了加強中央集權，隋文帝開皇七年（587）廢九品中正制,設秀才科。隋煬帝時又建進士科，以「試第」取士,並創立了以公開考試,擇優選才為特徵的科舉制度。科舉制創於隋代，形成於唐代，發展完備於宋代，強化於明代，衰落於清代，先後綿延1300多年，是中國封建社會中後期的官吏主要銓選制度。其主要特點是：①公開考試，一定程度上的平等競爭。除工商隸皂倡優等人士外，不論門第等級和貧富，只要具有一定文化知識，均可懷牒於州縣公開報考。它衝破了魏晉以來的門閥統治，為中小地主階級的士人入仕開闢了途徑。②考試製度日趨完備。科舉即分科舉士，按科目性質又可分文舉、武舉。文舉又有制科和常科之分。制科是皇帝臨時設置考取名士的科目。常科是定期分科取士的制度。常科科目繁多，有秀才、明經、進士、明法、明算、童子等科。各科考試方法和內容各異。考生來源也趨正規，屬京師或州縣學館的士子叫「生徒」；經地方考試及格的稱「鄉貢」。考試程序，唐代有州試和省試，宋代增加殿試，明代以後又有院試、鄉試、會試和殿試。殿試三年一考,由皇帝親自裁定名次,定一甲一、二、三名，稱狀元、榜眼、探花。③以文化知識為主要錄取標準。科舉考試科目不同,內容各異,但考詩賦、經義、策問、算學、法律等，都以文化知識為主。科舉制在前期有一定積極意義。明清加強了君主專制集權以後，科舉制從考試內容到形式都發生了較大變化。主要表現在:①考試內容重經義,不切實用。考試命題必須依朱熹所注儒家經典四書、五經為主，並「代聖賢立言」，儒家思想成了入仕的必修課目。②以八股取士，形式死板，內容空洞，束縛人們的思想。③考題割裂，偏、難、奇、奧，加之科場舞弊，請託監臨，官場腐敗現象日益滋生。科舉制逐漸成為社會發展的阻礙，至清末終於被廢止（見科舉考試制度）。
===任用===
為保證各級官員的政治標準，歷代都重視官員選拔後的任用。秦代為保證被薦舉官員的素質，對舉者規定「任人而所任不善者,各以其罪罪之」(《史記·范睢列傳》)。漢代以後對官員的任用有多種限制,朝廷對候選官員的家世、職業、財產、資歷、民族、體格及外貌都有一定要求。如秦漢以來,實行重農抑商政策,各代都不同程度地限制商人為官。魏晉時期，限制寒族為高官，十六國、北魏、元及清代又對任用官員有一定的民族限制。在等級森嚴的官僚隊伍中，出身和資歷是任官時優先考慮的條件，官僚制度越完善，出身和資歷的限制越嚴格。
===三公九卿制===
「三公九卿」這個制度，起源於秦朝，是秦始皇根據戰國時代各國的制度，取長補短設計出來的，雖然秦朝存在很短暫，但秦滅亡後，後繼的漢朝，卻還是繼承了這個制度。
公卿，在過去是權貴的象徵，或者說代名詞，三公九卿，更是權貴的代表。
===三省六部制===
是中國古代封建社會一套組織嚴密的中央官制。它確立於隋朝，此後一直到清末，六部制基本沿襲未改；對於三省制，其中尚書省形成於東漢（時稱尚書台）；中書省和門下省形成於三國時，目的在於分割和限制尚書省的權力。在發展過程中，組織形式和權力各有演變，至隋，才整齊劃一為三省六部，主要掌管中央政令和政策的制定、審核與貫徹執行。各不同時期的統治者做過一些有利於加強中央集權的調整和補充。
===三公九卿制和三省六部制的不同===
三公九卿制是將行政、軍事、監察等權力合而為一，三省六部制是分門別類非常準的一個組織。
===中國的資訊工具有何發展===
*共主時期:資訊工具使用刀在竹子以及竹片上刻字，當時只有貴族會讀書，所以都是皇族的人擔任。
*第一次大分裂以及第一帝國:筆及黑色墨水已完成發展，所以更便利，有竹.邸報。貴族下去貧民教書。
*第二次大分裂以及第二帝國:紙已完成發展，很多成本已降低，文字皆寫在紙上，或用拓印，還有報紙，而且能大量印刷，更可以裝訂。
*農牧帝國興起:這時期也用科舉選把制度，資訊工具為:紙、印、書、小報。
*現代化:發明報紙、電波、電腦、網路，所以做事皆便利，公職人員用公民選舉、考試以及專政。中央管制是府、院、黨、院制。

===公職人員的選拔===
*中央管制採公宰臣尹。
*春秋戰國時期公職人員皆為自我推薦，各國皆不統一，一國想比另一國強。秦漢帝國為鄉里舉選得方式選拔公職人員，中央管制採三公九卿制。
*第二次大分裂為公職人員採九品中正，中央管制採過渡制。第二帝國時，用科舉考試選拔公職人員，採三省六部制。

==將進酒==
===注釋===
#將進酒：屬漢樂府舊題。將：拿。將進酒選自《李太白全集》。這首大約作於天寶十一年（752）。距詩人被唐玄宗「賜金放還」已達八年之久。當時，他跟岑勛曾多次應邀到嵩山（在今河南登封市境內）元丹丘家裡做客。
#君不見：樂府中常用的一種夸語。天上來：黃河發源於青海，因那裡地勢極高，故稱。
#高堂：指的是父母。青絲：黑髮。此句意為年邁的父母明鏡中看到了自己的白髮而悲傷。
#得意：適意高興的時候。
#會須：應當。會，須，皆有應當的意思。
#岑夫子：指岑勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
#杯莫停：一作「君莫停」。
#與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
#傾耳聽：一作「側耳聽」。
#鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。饌玉：美好的食物。形容食物如玉一樣精美。饌，吃喝。玉，像玉一般美好。
#不復醒：也有版本為「不用醒」或「不願醒」。（現高中教材之人民教育出版社---普通高中課程標準實驗教科書---中國古代詩歌詩歌散文欣賞中是----但願長醉不願醒）
#陳王：指陳思王曹植。平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。恣：放縱，無拘無束。謔：玩笑。
#言少錢：一作「言錢少」。
#徑須：乾脆，只管。沽：通「酤」，買或賣，這裡指買。
#五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。
#爾：汝。銷：同「消」。
#徑：直接。

===大意===
你沒見那黃河之水從天上奔騰而來，

波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。

你沒見那年邁的父母，對著明鏡感嘆自己的白髮，

年輕時候的滿頭青絲如今已是雪白一片。

人生得意之時應當縱情歡樂，

莫要讓這金杯無酒空對明月。

每個人只要生下來就必有用處，

黃金千兩一揮而盡還能夠再來。

我們烹羊宰牛姑且作樂，

一次痛飲三百杯也不為多！

岑夫子和丹丘生啊！

快喝吧！別停下杯子。

我為你們高歌一曲，

請你們都來側耳傾聽：

鐘鳴饌食的豪華生活有何珍貴，

只希望長駐醉鄉不再清醒。

自古以來聖賢這兩種酒是寂寞的，

只有那喝酒的人才能夠留傳美名。

陳王曹植當年宴設樂平關你可知道，

斗酒萬錢也豪飲賓主盡情歡樂。

主人呀，你為何說我的錢不多？

你只管端出酒來讓我喝。

五花千里馬，千金狐皮裘，

快叫那侍兒拿去換美酒，

我和你們共同消解這萬古愁！
===理解和思考===
*Q：「天生我材必有用」為什麼要接「千金散盡還復來」？
A：因為一定要靠自己的才能，才可以把錢賺回來。
*Q：「惟有飲者留其名」為什麼要接「陳王昔時宴平樂」？
A：因為都在講喝酒歡樂的事。

==北京話與河洛話==
===北京話和河洛話的差異===
壹、臺灣的雙(多) 語教育政策

閩南語或古漢語曾創造出輝煌燦爛的漢文化，也是碩果僅存的世界最古老語言之一。無論從保存臺灣母語或正統古漢語遺產觀點，都應受到藍綠兩陣營及臺灣教育當局的重視。如能正本清源，將臺灣的鄉土母語運動重新定位為恢復古漢語(也就是清朝及日治時期臺灣漢學堂或私塾所教的漢文漢語)的教育政策，在臺灣實施北京話及古漢語的雙語教學，則臺灣人的母語(閩南語或河洛語)及正統的正體漢字及漢語得以在臺灣保存。而推行臺灣母語的政策也可望與統獨的政治議題脫鉤，對增進 臺灣社會的合諧，都有百益而無一害。

由於閩南語或古漢語與北京話都使用共同的正體漢字，只要在還沒有升學壓力的小學五、六年級或國中一、二年級，進行一年或一學期的閩南語或古漢語發音教學就可。至於教材也不一定要重編，過去臺灣漢學堂或私塾都採用三字經及千字文為初級教材，約包括二千五、六百的常用漢字，可考慮採用為教材之一。由於小學五、六年級或國中一、二年級生的識字已不成問題，只要三個月至一年，都能學會標準的閩南話或臺灣河洛話，客家話也可以比照辦理。

貳、閩南話(臺灣河洛話) 或北京話(普通話)與古漢語反切注音對照表舉例：

閩南話(臺灣河洛話)與古漢語同音而北京話(普通話)與古漢語不同音；閩南話(臺灣河洛話)與古漢語的同音字，在北京話、客家話….也屬同音字。

雖然現代臺灣河洛白話有上百個外來語音，但仍保留了幾萬個漢字的古漢語語音，基本上保留了古漢語的原貌。

===河洛話版將進酒的聆聽感受===
聽了之後就知道是河洛話台語的文音，也知道了將進酒的詩，也得知了河洛話的語言，感覺非常的有旋律以及豐富的內容，非常好聽！

==第二次大分裂時代==
*Q：為什麼東漢末年政治混亂？
A：
*國本動搖： 
東漢在宦官及外戚爭權之過程中又經此兩次「黨錮之禍」，助長了宦官的氣焰，政治更趨腐敗，弄致民不聊生，因而產生黃巾之亂，雖能及時討平，但卻演變成州牧割據的局面。 
*黃巾之亂與州郡割據： 
東漢自和帝以後，外戚宦官相繼亂政；桓、靈二帝時，更發生了兩次黨錮之禍，以致政治腐敗，人才凋零，國本動搖。另外，土地兼併嚴重，天災連年，故各地相繼發生民變。 
靈帝時，鉅鹿人張角倡太平道，借治病傳教，在民間秘密反抗漢朝。信徒增至數十萬人，均以黃巾包頭為記，故稱作「黃巾」。 
黃巾聲勢浩大，到處捕殺官吏，劫掠地主豪強。
*Q：在政治混亂，百姓生活痛苦時，什麼性質的組織，容易串連百姓，起來起義造反?
A：宗教性質的組織。
*Q：造成東漢末年軍閥割據的是哪兩個事件？
A：董卓之亂和黃巾之亂
*Q：第二次大分裂時代的核心課題是「胡、漢關係到底該怎麼辦？」請問除了五胡十九國胡、漢互砍外，還有哪些朝代或國家提出哪些方針來解決這個問題？誰沒有成功？誰成功了？是用什麼方法成功的？
A：不好意思，您的問題我看不懂
*Q：在胡漢關係找到解答之前，即使西晉司馬家沒有內鬨(八王之亂)，天下仍能維持統一嗎？試說明你的理由。
A：
#我覺得不可能
#因為胡人和漢人長相和生活的方式和語言太不一樣了，所以溝通非常的困難，應該很難維持統一。
*Q：在胡漢關係找到解答之前，即使前秦符堅打贏了淝水之戰，他就能夠統一天下，建立長期穩固的王朝嗎？試說明你的理由。
A：
#不可能
#因為前秦符堅的軍隊有很多不同的人種，所以溝通非常的困難，應該很難維持統一。
==馮諼客孟嘗君==
===注釋===
#馮諼（xuān宣），齊國游說之士。諼，一作“煖”，《史記》又作“驩”，音皆同。 客，做門客。
孟嘗君，齊國貴族，姓田名文，齊閔王時為相。其父田嬰在齊宣王時為相，并受封于薛，故本篇中有"寡人不敢以先王之臣為臣"之說。田嬰死后，田文襲封地，封號為孟嘗君。孟嘗君好養士，據說有門客三千，成為以養士而著稱的"戰國四公子"之一，其中還有魏國信陵君，楚國春申君，趙國平原君。
#存，生存，生活。
#屬，通"囑",囑咐。
#寄食門下，在孟嘗君門下作食客。
#好，愛好，擅長，喜好。
#諾，答應聲。
#以，因為，因為孟嘗君的態度而輕視馮諼。
#能，才能，本事。
#賤，輕視，看不起。
#食，通飼，給人吃。
#草具，粗劣的飯菜。具，供置，也能作酒肴。
#居有頃，過了不久。
#鋏，劍。
#歸來，離開，回來。乎，語氣詞。
#比，和……一樣，等同于。
#為之駕，為他配車。
#揭，舉。
#過，拜訪。
#客我，待我以客，厚待我。即把我當上等門客看待。
#歸來，回去。
#彈，敲打。
#無以為家，沒有能力養家。
#惡，討厭。
#給，供給。
#出記，出了一個文告。記，賬冊，古代一種公文文種。
#計會，會計。
#習，熟悉。
#責，同”債“。債的本字。
#署，署名，簽名。（可見"記"不能作帳冊，而當做告示。）
#負，辜負，對不住。實際意思是沒有發現它的才干。
#謝，道歉。
#倦于事，忙于事務，疲勞不堪。
#憒于憂，憂愁思慮太多，心思煩亂。憒，同“潰”，亂。
#懧愚，懦弱無能。懧，同懦。
#沉，沉浸，埋頭于。
#開罪，得罪。
#不羞，不以為羞。
#約車治裝，準備車馬、整理行裝。約，纏束，約車即套車。
#券契，債契。債務關系人雙方各持一半為憑。古時契約寫在竹簡或木簡上，分兩半，驗證時，合起來查對，故后有合券之說。
#市，買。
#反，同”返“，返回。
#寡有，沒有。
#驅，趕著車。 之，往。
#當償者：應當還債的人。
#合券，驗合債券。可知前面應解為“債務契約”。古代契約分為兩半，立約雙方各執其一。
#矯命，假托（孟嘗君）命令。
#按：此節描述《史記》更合情理。
#疾，迅速。
#晨而求見。見，謁見。
#下陳，堂下，后室。
#區區，少，小，此亦隱指放債之利。
#拊愛，愛撫。拊，同“撫”，撫育，撫慰。
#子其民，視民如子。
#賈，做買賣。賈利之，做買賣獲利。（不必視為名詞作商人解。）
#說，通“悅”。
#休矣，算了吧。
#后期年，一周年之后。期年，整整一年。
#齊王，齊湣王。《史記·孟嘗君列傳》：“齊（湣）王惑于秦、楚之毀，以為孟嘗君各高其主，而擅齊國之權，遂廢孟嘗君。”所謂“不敢以先王之臣為臣”，是托詞。
#就國，回自己的封地。國，指孟嘗君的封地薛。
#顧，回顧，旁顧。
#乘，古代四馬一車為一乘，亦可泛指車。
#窟，洞。
#梁，大梁，魏的國都。惠王，梁惠王，魏武侯之子。
#放，放逐。
#虛上位，把上位（宰相之位）空出來。
#先驅，驅車在前。
#重幣，貴重的財物禮品。
#顯使，地位顯要的使臣。
#三反，先后多次往返。反，同“返”。
#固辭，堅決辭謝。
#太傅，官名，為輔弼國君之官。掌制定頒行禮法。
#赍，帶著，抱著
#文車，文飾華美的車輛。
#駟，四馬駕的車，比較：乘不一定是四馬，駟一定是四馬。
#服劍，佩劍。
#不祥，意為糊涂。 一說不善，沒有福氣。
#封書，寫信，古代書信用封泥加印，故曰封書。
#謝，賠禮道歉。
#不祥，通詳，審慎，不詳即失察。
#被，遭受。
#被于宗廟之祟，遭受祖宗神靈降下的災禍。被，同“披”，遭受。
#沉于諂諛之臣，被阿諛奉承的奸臣所迷惑。
#不足為，不值得你看重并輔助。一說無所作為。
#顧，顧念。
#姑，姑且。萬人，指全國百姓。
#纖介，介同芥，纖絲與草籽，比喻極微小。
===大意===
齊國有一人叫馮諼。因為太窮而不能養活自己。他便托人告訴孟嘗君，表示意愿在他的門下寄居為食客。孟嘗君問他有什么擅長。回答說沒有什么擅長。又問他有什么本事？回答說也沒有什么本事。孟嘗君聽了后笑了笑，但還是接受了他（《戰國策·馮諼客孟嘗君》）。
　　旁邊的人認為孟嘗君看不起馮諼，就讓他吃粗劣的飯菜。（按照孟嘗君的待客慣例，門客按能力分為三等：上等（車客）出有車；中等（門下之客）食有魚；下等（草具之客）食無魚。）過了一段時間，馮諼倚著柱子彈著自己的劍，唱道：“長劍我們回去吧！沒有魚吃。”左右的人把這事告訴了孟嘗君。孟嘗君說：“讓他吃魚，按照中等門客的生活待遇。”又過了一段時間，馮諼彈著他的劍，唱道：“長劍我們回去吧！外出沒有車子。”左右的人都取笑他，并把這件事告訴給孟嘗君。孟嘗君說：“給他車子，按照上等門客的生活待遇。”馮諼于是乘坐他的車，高舉著他的劍，去拜訪他的朋友，十分高興地說：“孟嘗君待我為上等門客。”此后不久，馮諼又彈著他的劍，唱道：“長劍我們回去吧！沒有能力養家。”此時，左右的手下都開始厭惡馮諼，認為他貪得無厭。而孟嘗君聽說此事后問他：“馮公有親人嗎？”馮諼說：“家中有老母親。”于是孟嘗君派人供給他母親吃用，不使她感到缺乏。于是從那之后。馮諼不再唱歌。
　　后來，孟嘗君拿出記事的本子來詢問他的門客：“誰熟習會計的事？”馮諼在本上署了自己的名，并簽上一個“能”字。孟嘗君見了名字感到很驚奇，問：“這是誰呀？”左右的人說：“就是唱那‘長鋏歸來’的人。”孟嘗君笑道：“這位客人果真有才能，我虧待了他，還沒見過面呢！”他立即派人請馮諼來相見，當面賠禮道：“我被瑣事搞得精疲力竭，被憂慮攪得心煩意亂；加之我懦弱無能，整天埋在國家大事之中，以致怠慢了您，而您卻并不見怪，倒愿意往薛地去為我收債，是嗎？”馮諼回答道：“愿意去。”于是套好車馬，整治行裝，載上契約票據動身了。辭行的時候馮諼問：“債收完了，買什么回來？”孟嘗君說：“您就看我家里缺什么吧。” 馮諼趕著車到薛，派官吏把該還債務的百姓找來核驗契據。核驗完畢后，他假托孟嘗君的命令，把所有的債款賞賜給欠債人，并當場把債券燒掉。百姓都高呼“萬歲”。 馮諼趕著車，馬不停蹄，直奔齊都，清晨就求見孟嘗君。馮諼回得如此迅速，孟嘗君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去見他，問道：“債都收完了嗎？怎么回得這么快？”馮諼說：“都收了。”“買什么回來了？”孟嘗君問。馮諼回答道：“您曾說‘看我家缺什么’，我私下考慮您宮中積滿珍珠寶貝，外面馬房多的是獵狗、駿馬，后庭多的是美女，您家里所缺的只不過是‘仁義’罷了，所以我用債款為您買了‘仁義’。”孟嘗君道：“買仁義是怎么回事？”馮諼道：“現在您不過有塊小小的薛邑，如果不撫愛百姓，視民如子，而用商賈之道向人民圖利，這怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把債款賞賜給百姓，順便燒掉了契據，以至百姓歡呼‘萬歲’，這就是我用來為您買義的方式啊。”孟嘗君聽后很不快地說：“嗯，先生，算了吧。” 過了一年，齊閔王對孟嘗君說：“我可不敢把先王的臣子當作我的臣子。”孟嘗君只好到他的領地薛去。還差百里未到，薛地的人民扶老攜幼，都在路旁迎接孟嘗君到來。孟嘗君見此情景，回頭看著馮諼道：“您為我買的‘義’，今天才見到作用了。” 馮諼說：“狡猾機靈的兔子有三個洞才能免遭死患，現在您只有一個洞，還不能高枕無憂，請讓我再去為您挖兩個洞吧。”孟嘗君應允了，就給了五十輛車子，五百斤黃金。馮諼往西到了魏國，他對惠王說：“現在齊國把他的大臣孟嘗君放逐到國外去，哪位諸侯先迎住他，就可使自己的國家富庶強盛。”于是惠王把相位空出來，把原來的相國調為上將軍，并派使者帶著千斤黃金，百輛車子去聘請孟嘗君。馮諼先趕車回去，告誡孟嘗君說：“黃金千斤，這是很重的聘禮了；百輛車子，這算顯貴的使臣了。齊國君臣大概聽說這事了吧。”魏國的使臣往返了三次，孟嘗君堅決推辭而不去魏國.
　　齊王聽到這個消息，君臣震恐，連忙派遣太傅帶“黃金千金、文車二駟、服劍一、封書”等物，非常隆重地向孟嘗君謝罪，請孟嘗君要“顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎”。馮諼勸孟嘗君趁機索取先王的祭器，“立宗廟于薛”。等齊國的宗廟在薛地落成后，馮諼向孟嘗君報告說：“三窟已就，君姑高枕為樂矣”。（《戰國策·齊策》）自從齊泯王罷免了孟嘗君的相位后，門下食客多離他而去。孟嘗君恢復相位后，馮諼策馬前去迎接，其他門客都未到。孟嘗君感慨地對馮諼說，自己一生好客，對待客人從來不敢有所閃失，而他們見我被罷官，卻都離我而去了。今仰賴馮諼先生得以恢復相位，門客還有什么臉面再見我呢？我如果再見到他們，“必唾其面而大辱之”。馮諼聽了忙下馬向孟嘗君叩頭，孟嘗君急下馬制止，問他是否是替其他的門客謝罪。馮諼說，不是。而是為“君之言失”。他說，任何事物發展都有自身的規律，像有生命的東西一定會死亡一樣，這是一種必然規律；“富貴多士，貧賤寡友”，這也是一種規律。趕集上市的人，清晨時都急急地趕往集市；但到日落時，人們就是經過集市，也只是甩著膀子走過去，看也不看一眼。他們不是愛好清晨，厭惡傍晚，而是因為傍晚時分，希望得到的東西，在那兒已經沒有了。您失去相位，賓客自然都離去了，您不應該因此埋怨士人，希望孟嘗君能夠“遇客如故”。孟嘗君非常感激馮諼的提醒，于是再次拜謝并接受了馮諼的建議，“敬從命矣，聞先生之言，敢不奉教焉”。（《史記·孟嘗君列傳》）
　　馮諼有超人的智慧，極具戰略眼光。他抱著對孟嘗君高度負責的態度，積極為孟嘗君政治地位的穩定出謀劃策。在孟嘗君做齊國相國的幾十年時間里，“無纖介之禍”（《戰國策·齊策》），是與馮諼的精心謀劃分不開的。
===理解與思考===
==成語典故==